约纳与祥林嫂

《苦恼》中的约纳

《祝福》中的祥林嫂

□赵洪香

读过契诃夫的《苦恼》，再读鲁迅的《祝福》，我惊奇地发现，约纳与祥林嫂的形象重叠了。

车夫约纳：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。”“谁知道呢，多半是得了热病吧……他在医院躺了三天就死了……这是上帝的旨意哟。”

“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”“我，嘻嘻……这些快活的老爷，我老婆现在成了烂泥地啰……哈哈哈……在坟墓里……现在我的儿子也死了，可我还活着……这真是怪事，死神认错门了，它原本应该来找我，却去找了我儿子

……”

“那就痛痛快快的喝吧……我呢，老弟，我儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院死掉的……竟有这样的事！”

他拉军人到维堡区去，军人冷漠以对；他拉三个寻欢作乐的青年上巡警去，青年人根本不听他的苦诉；他遇到看门人，想跟他攀谈，可看门人指责了他；他和住处的小伙子诉说，小伙子却蒙头睡着了。“我拿我的烦恼向谁去诉说？”约纳与马各怀苦恼与心事，约纳向人诉说苦恼连续失败，最终只好向马一吐衷肠。

祥林嫂：“我真傻，真的，我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去……直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去，他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢……”

“我真傻，真的……”

“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了……”

人们先是同情，耐心听她讲完，淌下眼泪；后来全镇的人几乎都能背诵她的话，一听就烦厌得头痛；再后来人们开始取笑，她觉得没有开口的必要了；后来又逗她额头上的伤疤，她瞪他们，一句话不说，连头也不回。

契诃夫的《苦恼》创作于1886年，而鲁迅的《祝福》创作于1924年，整整晚了38年。是英雄所见略同？还是鲁迅借鉴了契诃夫小说的构思？我们很难下定论。但有一点是肯定的，那就是20世纪的中国还在重复19世纪俄国贫民的悲剧，这实在让人悲从中来！鲁迅笔下的祥林嫂带着浓厚的中国特色，带着浓厚的“祝福”色彩，比之契诃夫笔下的约纳结局更加悲惨。这个中国的“约纳”，必须独自承受亡夫失子的痛苦，周围人的自私和冷酷无情，让她的苦恼无处可诉；同时她还必须面对“祭祀不能沾手”的现实，以及“死后将被阎王分尸”的未来！因为她不仅仅是“约纳”，她还是女人，一个死了两任丈夫又死了儿子的“不吉祥”的女人！过去不堪回首，现实冷酷无情，未来万劫不复———这样的人生不是用“苦恼”两个字足以概括的，它应该是“万念俱灰”的绝望，还有“无孔不入”的恐惧！

如果说读契诃夫的作品有触动，那么读鲁迅的作品就是震撼！因为鲁迅的作品反映的是中国式悲剧！如果契诃夫和鲁迅生在同一时代，我相信，他们应该把手言欢，惺惺相惜！