马世俊：穷当益坚旷世才

溧阳历史悠久，人文荟萃，历代名士灿若群星，他们的智慧之光曾经穿越世纪的天空，光华闪烁。溧阳这片古老而厚重的土地给了他们滋养和灵气，构筑了溧阳历史文化俊采星驰的华章。我们从史料典籍中寻找到清代以前（含清代）六十多位“影响溧阳的历史名人”，经广泛征求各界意见、拾遗补阙后，由热心研究溧阳文化的作者沿着历史名人的足迹寻幽探微，再现他们在溧阳留下的千古事、旷世缘。一家之言，难以周详，欢迎社会各界批评指正。

状元马世俊故里今貌

溧阳历史上，出过很多要人、名人，可谓人杰地灵，俊采星驰。根据统计，出过两位状元、两位榜眼、三位探花，一百八十六位进士。两位状元中，其中一位马世俊可以说是溧阳历史上唯一一位汉族状元，溧阳状元阁中就有这位清代溧阳籍状元的雕像。马世俊出身本地望族，少负盛名，才华横溢，居庙堂之高而保持清高正直的本色，同时，他在溧阳的历代官员中也是学术成就最高。可以说，在溧阳的文化史中，马世俊占有重要一席。

马世俊，初名马世琪，字章民、甸臣，一字句后，号汉仙，别署匡庵，溧阳别桥镇马家村人。关于马世俊的出生日期，有书中记载是明万历三十七年（1609年），也有的记载为1617年，而在1992年版《溧阳县志》中则将其出生年份标记为“？”，意即不可考。

马世俊出生的马家，在溧阳可谓是名门望族。“一门五进士，两世四魁元”。溧阳“叔侄解元坊”的坊联，说的就是溧阳别桥马家在明代科举考场上的风光。马家的马性鲁，是明正德六年（1511年）进士，其叔伯兄弟马从谦、其子马一龙、其侄马震章都是进士。还有后来的马成名，是崇祯四年的进士。五进士中马从谦曾担任掌握皇帝玉玺符牌的长官——尚宝司卿，官阶正四品。马从谦正是马世俊的曾祖父。马世俊的祖父早逝，父亲马中任以诸生的身份参加科试，未如愿。考场的失意，使马世俊的父亲改变初衷，把精力转向培育子女。

马世俊幼时母亲就去世了。他自小聪颖，八岁时就能作诗文。县学毕业时，屡试第一，在溧阳县内外都很有名气。他经常和长兄马世杰以饮酒赋诗、作曲题对，很有文名，兄弟二人被称为“二马”，比作陆机陆云两兄弟。但是马世俊的科举之路并不顺利。崇祯九年（1636年），马世俊开始奔赴省城参加三年一次的乡试。当年乡试考题是“渊渊其渊”。马世俊自负才文，一心要写出上佳之文，不肯轻易落笔，冥思苦想大半天，卷面上竟仍无一字。待监考官来收卷时，无奈之情油然而生，半是自嘲半是抒志，写下打油诗一首：“渊渊其渊实难题，闷煞江南马世琪；一本白卷交还你，状元归去马如飞。”马世俊也算是开了交白卷的先河。

此后，他经过6次落榜的考验，直到清顺治十四年（1657年）秋天，第七次参加乡试，方才过关成为了一名举人。为此，马世俊前后花了21年，从明末考到清初，已经年近半百。

顺治十五年（1658年），马世俊赴京参加会试，但是这次会试又名落孙山。于是马世俊滞留在京城，准备参加第二次会试。马世俊家境贫寒，留在京城，就像现在的“北漂一族”。在这期间，他走访了不少师长、前辈，特别以文谒见了著名文学家、最高监察机关——都察院的长官左都御史龚鼎孳。龚鼎孳看完他的文章，大为赞赏，连声称他“真才子也！”为了使这位穷举人摆脱经济的困境，他慷慨解囊，拿出800两银子，予以接济。这给予马世俊以巨大的鼓舞和支持。

顺治十八年（1661年）三月，马世俊再次赴会试。这次舆论对他也有利，熟悉他的人说，马世俊会试应得前三名，而他也很自负：“平生不以第二人想。”虽然初试未夺冠，但他在随后的殿试中思路敏捷,超常发挥。其文章侃侃直陈，言词犀利激切，称“王者天下为家，不宜示同异，必尽捐满汉之名，俾精白一心，以成至治”。马世俊的这一思想，深得刚入关不久的满清统治者之心。因此，马世俊深受新登基的康熙皇帝赏识（亦有资料称顺治帝，因顺治帝于当年2月去世，似乎时间上对不上），被破格擢升为一甲一名，独占魁首，从此步入仕途，初授职翰林院修撰。三年后升任翰林侍读，1664年任甲辰科会试同考官，后成为直隶学政。

马世俊自负才学，却是低调为人，高调做事。他看见宰相，长揖而不拜。宣布他为头名状元时，他不乘舆马，独自步行回到寓所，在当时传为佳话。当时他自己写了一首诗：“听得传胪第一声，玉阶何意引诸生。同瞻蕊榜随云动，独捧宫袍映日明。樱荐寝园初罢燕，柳依禁御尚闻莺。应怜十里无归骑，自愧才疏欲避名”。自不同于孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

马世俊性格孤傲，我行我素，不媚权贵，不贪荣华，不攀高位，甘于寂寞，对一般官场应酬，总是托辞不去。他为官清廉，疏于理财，当了京官，生活仍是十分简朴，连轿马也乘不起。上下朝总是步行往返，从不坐轿，这在历代官员中应该也算少见。

马世俊入了翰林院，仍埋头书斋苦读。早晚他都书不离手，平生以诗曲书画为伴为伍，一生著作甚丰，学术成就为溧阳历代官员中佼佼者。因而他的主要成就，应以文章著名。他的通志并列文苑所著《十三经汇解》一书，是清时学子们学习儒家13本经典的一部参考书，于康熙二十七年（1689年）被刊刻并颁发天下学馆。马世俊在京做官时间不长，但其著有《匡庵诗集》、《匡庵文集》、《理学渊源录》、《禹贡注》、《李杜诗汇注》、《十三经汇解》、《华阳游志》、《马世俊佚稿》等作品传世。同时，马世俊不仅善诗能文，书画也俱佳，在书画上被誉“出二王(王右军、王维)”两人；他还能编剧作曲，吟诗作文。真是棋琴书画，无一不精，可谓文坛奇才。他一生所作书画甚多，可惜很多早已散佚，无处寻觅。

马世俊因久居民间，又历仕途，对下层群众的疾苦和官场中的腐败及倾轧，都有一定程度的理解，常有感而为诗发，颇具对现实的批判色彩。其诗作敢于触犯时忌，如在《泰山妇人行——书〈酷吏传〉后》中写道：“去年吾夫作虎脯，今年吾子葬虎腹。便欲辞家择乐土，趑趄未行心畏缩。君不见商君论囚渭水赤，宁城一怒诛三族。杀身岂肯全寡妻，破家无复存茅屋。妇人犹在泰山下，终身辛苦守茕独。吁嗟乎!食夫留子留我身，翻谢猛虎何其仁”。把农妇避苛政于山的无奈，表述得淋漓尽致。

马世俊一生大部分时间生活在溧阳，旧县志中载有其游览故乡山水后写下的几十首优美诗作。或许，正是溧阳山水的清奇，滋润了这位才俊，丰富了他的创作源泉，才使他有了如此成就。

康熙五年（1666年），马世俊中状元后任职仅5年，病卒于京城任上。死后行李萧然，仅留余图书数卷而已。其子扶柩而归故里溧阳，几乎没什么遗物，乡人均不信状元公竟如此穷困潦倒。他虽是财富的侏儒，却是思想和艺术的巨人，在为人处事上为我们溧阳后人树了个标杆。