马一龙：溧阳的一个传奇

溧阳历史悠久，人文荟萃，历代名士灿若群星，他们的智慧之光曾经穿越世纪的天空，光华闪烁。溧阳这片古老而厚重的土地给了他们滋养和灵气，构筑了溧阳历史文化俊采星驰的华章。我们从史料典籍中寻找到清代以前（含清代）六十多位“影响溧阳的历史名人”，经广泛征求各界意见、拾遗补阙后，由热心研究溧阳文化的作者沿着历史名人的足迹寻幽探微，再现他们在溧阳留下的千古事、旷世缘。一家之言，难以周详，欢迎社会各界批评指正。

一

小时候，我们常听妈妈讲一个促狭鬼的故事。

比如：一农夫挑着粪桶担过桥。促狭鬼就上前助人为乐了：“老人家，看你挑得这么吃力，我来帮你抬过去吧。”农夫很高兴。促狭鬼帮农夫抬了一只粪桶过桥后，拍拍衣服就走。农夫急了：“咦，那边还有一只啊！你不帮我抬过去嘛！”促狭鬼回了句：“你这老头子，我好心帮你抬了一只，你还要我抬两只啊？太不知趣了。”扬长而去。留下老人在桥中央凌乱、颤抖。

再比如：一老太太上街卖鸡蛋。这促狭鬼说全要了，但要数数有几个。他让老太太双手箍在一石墩面上，他从篮子里拿鸡蛋“一双、两双”地数。数好，叫老太太别动，他回家拿篮子。这一去便不见了踪影；老太太双手框着鸡蛋等半天，累坏了，手一松，鸡蛋全滚下来啦，一地蛋黄。

这个促狭鬼，就是五百多年来一直在溧阳北山片区流传的大名鼎鼎的马一龙。

这个马一龙，以恶作剧在野史留名。殊不知，这促狭背后，却是一个大写的“才”，是浩浩青史中真正的大才子。

马一龙（1499-1571），字负图，号孟河，又号玉华山人，溧阳别桥马家村人。明朝弘治至隆庆年间农学家、文学家、书法家。官至南京国子监司业。

很厉害是不是？用现在的话讲，那就是多才多艺到横溢又侧漏啊。

让我们先放开那个百姓口中的促狭鬼，从史书中了解一下我们这位明朝老乡大才子吧。

说起来，马一龙也算是个官二代，其父马性鲁曾任云南寻甸知府。但不久，马性鲁因瘴气病死任上。马一龙生来体弱多病，读书也就时断时续，直到49岁（1574）才考上进士。这命途的不顺，或许是老天的特意安排：给溧阳造就一个了不起的传奇。

二

国子监司业，是教育界的官员，马一龙自然要有与之相匹配的文才。

文才之一，他工于诗文。

马一龙从小机智过人，博闻强识；阅读广泛，且有自己的心得。成年后工诗著文，著述甚丰（今散见于《溧阳县志》），成为当世名流。他穷其一生，写就二十六卷本《玉华子游艺集》，文集充分展示了当时的社会状况和他自己的思想进程。今天，在溧阳市的胥渚、别桥、茶亭等地，仍有许多马一龙诗文碑刻。

他的诗文中，《过旧县》、《游茭山》、《宿西岩园》、《九日与南村诸老登玉华山》、《于玉华山筑八角亭》和《九日泛湖登涪山与邑侯饯别》等六首在当时有很大名声，一时传诵甚广。这几首都是写溧阳风物或自己在溧时的情怀的，马一龙对故乡感情深厚，这里的山山水水、风土人物，催发了他的诗情，这样的诗才更易打动人啊。

那么，堂堂南京国子监的官员，怎么老是在溧阳啊？原来，因母亲年老多病，马一龙曾五次上疏请求返乡养亲，终获恩准。辞官回溧后，他在玉华山构筑馆舍，读读书写写文章，种种地吹吹牛皮，倒也自得其乐。闲暇时，他与老乡缪希亮（进士及第却终身不仕的“皇明第一高士”）、胥渚的狄斯彬（官至兵部主事，力拒倭寇、政绩显著）等人互相唱和、酬答为乐。可以说，一群好基友，成就了一代名士，其风格直逼魏晋。

文才之二，他书法了得。

从今天我们能够看到的碑拓来看，马一龙的书法的确遒劲飘逸、潇洒不羁，自成一家。他尤善狂草，用笔纯熟、用墨得体，章法随意、参差错落，可谓奇伟瑰怪、非常之观。民间称其为“龙蛇体”，也有称“梅花体”的，总之是“怀素以后一人”（明陶宗仪《书史会要》）——但不管什么体，马一龙书法的独树一帜是毋庸置疑的了。明代王世贞这样评价他的书法：“一龙用笔本流迅，而乏字源，浓淡大小，错综不可识，拆看亦不成章。”

马一龙书法见原广惠庵遗址中的一块《重修广惠庵记》石刻（石碑存别桥小学内）。碑额由缪希亮用篆书题写，正文（共480字）则由马一龙以大草书写，一气呵成，简直是出神入化。

前年底，溧阳的民间收藏家汪春林又意外发现《马一龙帖》拓本。该拓本为石刻原拓本，共57页计4260字。虽然拓帖因原刻石某些地方风化严重而掉了几十个字，但基本保持了石刻当时的原貌。此帖是马一龙的倾心之作，全帖中光“之”字就有150多个，笔法各不相同，各有神态。这个拓本，填补了《溧阳县志》明代“帖”字栏目的空白，也许是孤本了。

其实，除了溧阳，泰山也有马一龙的摩崖石刻，台湾故宫也存有他两件作品。大家去那儿游览时，或可一饱眼福。

三

然而，作为教育界的官员，马一龙居然也是出色的理工男——他是个很有见地的农学家。

跟隋朝的李冰上任后致力于水利研究和实践相似，作为文职官员的马一龙，心系民生，非常重视农业生产和水利建设。搁现在，他就是个标准的三农专家。

正统至天顺年间，因不堪繁重的赋税剥削，溧阳地区农民多弃地外流，经商，大量良田抛荒。把“力田养母”做为自己平生最大志愿的马一龙心疼不已，便招募农民进行垦种，采用分成制的办法，把田里收获的一半给佣工，一年之后，荒芜的土地全部得到开垦，并获得了好收成。除此之外，他还捐资设置义田，恢复盘龙堰（今别桥镇后周村北面），改筑盘龙桥，重建尊经阁等。

有了实际参加农事的经验，马一龙自然得以提炼他的理论。于是，在农耕之余，他撰写了《农说》（现存南京图书馆）一书。这部书比较全面地介绍了有关水稻从选种、耕地、插秧、灌溉上水、施肥、防止病虫害、耘田、除草、烤田直至收割的全过程；把前代的农学理论作了进一步的阐述，并使之具有系统性和完整性。此书不但有效指导了当时当地的农业生产，而且还一直影响到20世纪末，功劳不可谓不大。《农说》可能还不尽完善，甚至有些地方尚有可商榷之处，但这部纯理论著作，奠定了马一龙在自然科学界的地位。所以，今天我们可以在“中国古代科学家”名录中找到他的赫赫大名。

跨界都跨得如此华丽丽，史上少有。

四

让我们回到本文开头的民间故事。

马一龙个性中没有我们从长辈那里听来的那种孤僻、阴鸷，相反，他性格幽默，谈吐风趣；而作为一名曾经的资深考生、高龄进士，他又为人正直，关心桑梓，同情黎民。

马一龙回乡后，在著书、写字之余，常常深入一线，与群众打成一片。他在百姓口中听到很多生动活泼、风趣幽默、令人忍俊不禁的小故事，便多了个心眼，要作个记录。于是，他想了个绝妙的法子：四时八节，他把当地70岁以上的老人邀请来讲民间故事，他收集整理后编写成书。这些故事经过马一龙的再创作，焕发了活力和生机，一时间口口相传，广为传播，以至于故事里的主人公竟也被误认为就是马一龙本人了。

当然了，这些故事并非全都关乎“促狭”，而是更多地体现了民间智慧和民间公德，比如说，“马一龙巧夺水车解民怨”、“马一龙认输”等。这里的马一龙并非真正的促狭鬼，而是一个聪明智慧、勇于担当的真男人。

搜集整理民间传说，需要的是具有前瞻性的文化自觉和耐心倾听、认真记录的态度。那么，从这个意义上讲，我觉得应该给马一龙加上一个头衔：民间文艺家。我敢打赌，在溧阳这片土地上，这个头衔似乎更容易被印证、被接受。

五

行文至此，我还是要点一下大题：对溧阳有影响的历史名人。

蔡邕肯定是，留下读书台、留下了四大名琴之一的焦尾琴；李白肯定是，三次来，留下几首诗作，让一座名不见经传的酒楼成为溧阳的文化地标太白酒楼。但是，汤显祖就不算，他不过是来旅游了一下，留下两三首小诗而已；张旭更不是，他只是飘过，跟李白喝个酒就挥挥衣袖走了。

什么是有影响？就是对当时当地的政治、经济、文化等方面都产生或大或小辐射、或长或短传承，这才算是真的有影响。

像马一龙这样，生于斯长于斯，并且大量有意义的活动都在此地完成的，少。而他的影响，除了思想品德方面（亲民、孝顺），还有农业生产方面（事农活、著《农说》），更有文化艺术方面（作诗文、写书法、集故事）的，甚至有政治方面（他曾经因漕运问题为溧阳人民请命）的，像这样全方位渗透的，更是少之又少。

今天，当你来到别桥，看看他的碑刻、听听他的故事，翻翻他的著作、想想他的洒脱，你再也不会认为他是个促狭的邪才，你只会由衷地感叹：马一龙是我们溧阳的一个传奇！

（本文中对“影响溧阳的历史名人”之评点纯属作者个人见解，不代表本报观点。——编者）  

马家村一龙井

《马一龙帖》拓本